ربيعه اوزدن از زنان اسلامگرای ترکيه، پس از سفر به ايران مشاهدات خود را در چارچوب کتابی به رشته تحرير در آورده است. او در کتاب خود نوشته است که در ايران از اسلام خبری نيست، بلکه اصول و قواعدی حکومتی در جريان است که به نام اسلام اعمال می شود.
کتاب «ملکه های تهران»، حاصل سفر ماه رمضان سال ۲۰۰۶ ربيعه اوزدن کازان به ايران است. ربيعه اوزدن کازان نامزد سابق محمد علی آغجا است که در ۱۳ مهی ۱۹۸۱در جريان سوء قصد تروريستی نافرجام به جان پاپ ژان پل دوم، در رم دستگير شد و به شهرتی جهانی دست يافت.
خانم اوزدن کازان که خود از اسلامگرايان ترک محسوب می شود، دليل سفر به ايران را در مقدمه کتاب « ملکههای تهران » اين گونه بيان می کند: « ايران در پی انقلاب ۱۹۷۹ برای اسلامگرايان جهان به الگويی تبديل شده و اکنون بسياری از زنان مسلمان خارج از ايران، در حسرت زندگی در ايران هستند. به همين دليل تصميم گرفتم به ايران بروم. »
شوق و علاقه وافر اين زن مسلمان برای زندگی در کشوری که که اينک آن را « الگوی سراب » می خواند، تنها ۲۰ شبانه روز دوام آورد.
ربيعه اوزدن کازان مشاهدات خود را که با گفت و گو با زنان صيغهای و مقايسه اوضاع زنان ايران با زنان مسلمان در ترکيه همراه است، چراغی می داند که می تواند افرادی مثل او را روشن سازد تا نسبت به تصوير ذهنی خود از ايران بيش از اين دچار اشتباه نشوند.
خانم اوزدن کازان در بخشی از کتاب خود می نويسد: «جوانان ايرانی در پارتی ها و مناسبت های مختلف، مشروبات الکی را مثل آب مصرف می کنند». او می نویسد شخصا مشاهده کرده است که زنان و مردان ايرانی در اين پارتی ها به شیوه هاليوودی، عشق بازی کردهاند. ادامه ی مطلب
گجمو جان وقتی پارسال خبری رو در مورد انتشار کتاب ایشون و کمی هم در مورد زندگی این خانوم خوندم، فکر کردم این خانوم نیمه محترم بهتر بود اول یه کم اون آرایش غلیظ و تابلو رو پاک میکرد بعد به نوع ایرانیها گیر میداد، راستش هنوز هم همین فکر رو میکنم……
سلام قانقاریای عزیز.
بنظرم ظاهر آدما مهم نیست،باطن شون مهمه.
البته اگر اسم خودش و فامیلیش رو تو گوگول سرچ کنی،چیزای عجیب تری خواهی دید
افتخار دادی.
متاسفانه یکی از خصائص بدی که پس از انقلاب دامن گیر ایران و ایرانی شده و از یک ” ناهنجار ” به ” هنجار ” مبدل گردیده ، تظاهر به دیانت و دینداری است که در اصطلاح ” ریا ” خوانده می شود و علی الظاهر امری است که در گذشته نزد بزرگان دین و علما بسیار مذموم بوده و مورد نکوهش قرار گرفته و لیکن در حال حاضر از نشانه های ” تعهد” ، ” تعبد “،”پاکدامنی”،”نجابت” و ” قرب الی الله ” بشمار می آید ! و بسیار از سوی معاصرین مورد توجه قرار می گیرد! ( نظیر نگاهداری محاسن از سوی مردان ، استفاده از پوشیه و چادر عربی توسط زنان ،وجود جای مهر بر پیشانی ، انداختن پیراهن بر روی شلوار ،استفاده از انگشتری عقیق و فیروزه ، پوشیدن شلوار نظامی و یا پیله دار ، استفاده از عطرهائی با بوی گل رز و یا محمدی و………)تبلیغ و تشویق چنین خصائصی در سطح جامعه کم کم دارد به یک باور تبدیل و رنگ و بوئی از تقدس و ربوبیت پیدا کرده است .متاسفانه دامنه انتشار آن از محدوده جفرافیائی کشورمان هم فراتر رفته ، تاآن حد که در برخی از کشورها نظیر لبنان، عراق و فلسطین هم می توان نشانه هائی از آن را یافت ، در این خصوص کافی است به پوزیشن اعضاء حماس و حزب الله در غزه و لبنان توجه کنید .
درکنار این همه تقدس گرائی و تظاهر به دینداری و دیانت با کمال تعجب شاهدیم که :
واعظان که این جلوه در محراب و منبر می کنند
چون به خلوت می روند آن کــــار دیگر می کنند
پرسشـــــی دارم ز دانشــمند مجلــس بازپرس
توبه فرمـــایـــان چرا خود توبه کمتر مـــــی کنند (حافظ )
متاسفانه علمای دینی در برخی از کتب و رسائل خود به گونه ای مسائل اخلاقی را در کنار شعائر دینی به عوام حقنه کرده اند که در برخورد و نگاه اول این موضوع در ذهن آدمی متبادر می شود که دین اسلام در معنای صرف خود یک دین ” جنسی ” است .اگر گریزی به کتاب “حلیه المتقی” نوشته “مرحوم محمد باقر مجلسی” بزنید این حقیقت را خواهید یافت که هيچ کتابی به اندازه ان ” اروتيکی ” نيست.تمامی وعدههای بهشتی که در آن تصریح گردیده متمرکز بر آميزش جنسی با حورالعين و غلمان است .اوصافی که از حوریان بهشتی توسط علمای مذهبی برای مردم تشریح می شود ، تا چه حد می تواند در شکل گیری اخلاق جنسی عوام الناس نقش داشته باشد. همین موضوع را برای مردم عقب مانده جزیره العرب و یا سایر مناطق که از فرهنگ بدوی برخوردار بوده و هستند در نظر بگیرید ، فی المثل این تعلیمات چقدر میتوانسته برای اعراب جزيره العرب هوسانگيز و اشتهاآور باشد. علاوه بر حلیه المتقین که به زبان فارسی نگاشته شده دو کتاب دیگر هم از “ابراهيم محمود” نویسنده عرب وجود دارد ، یکی به نام ” جغرافيای لذتها در قرآن” (جغرافيه الملذات فی القرآن) و دیگری “سکس و قرآن” (الجنس و القرآن).
همین روایت داستانی از سرگذشت ” يوسف و زليخا” که اخیرا” سریالی هم از سوی صدا و سیما تهیه شده و در حال پخش می باشد است ، به همان اندازه از دیدگاه علما و متشرعین ، سکسی و اروتيکی تشخیص داده شده که همواره با ذکر روايتی از معصومین ” زنان را از خواندن سوره يوسف بازداريد و در عوض آنها را به خواندن سوره نور (به خاطر آيات حجاب) واداريد” به نوعی مردم را به اهمیت موضوع متوجه می کنند. متشرعین لذائد جنسی را يکی از برترين لذتهای اين جهان و آن جهان معرفی می کنند.اگر به کتاب “حلیه المتقین” رجوع کنید . خواهید دید که اغلب روايتها واحادیثی که دراین کتاب به آنها استناد شده بر مدار اروتیکی زنان است.بعنوان مثال:
“بدان كه زفاف كردن در وقتى كه ماه در برج عقرب باشد يا تحت الشعاع باشد مكروه است و جماع كردن در فرج زن در وقتى كه حايض باشد يا با خون نفاس باشد حرام است و از ما بين ناف تا زانو از ايشان تمتع بردن مكروه است و بعد از پاك شدن و پيش از غسل كردن جماع را نيز بعضى حرام مى دانند و احوط اجتنابست مگر آنكه ضرورتى باشد پس امر كند زن را كه فرج را بشويد و با او مقاربت كند و زن مستحاضه اگر غسل و ساير اعماليكه او را ميبايد كرد بجا آورد با او جماع مى توان كرد و در وطى دبر زن خلافست بعضى حرام مى دانند و اكثر علماء مكروه مى دانند و احوط اجتناب است و بهتر آن است با زن خود كه جماع كند و آزاد باشد منى خود را بيرون فرج نريزد و بعضى علماء حرام مى دانند بى رخصت زن و در كنيز باكى نيست.”
“از حضرت …… (عليه السلام) منقول است كه نبايد مرد را دخول كردن به زن خود در شب چهارشنبه.”
“حضرت امام …… (عليه السلام) فرمود كه هر كه جماع كند با زن خود در تحت الشعاع پس با خود قرار دهد افتادن فرزند را از شكم پيش از آنكه تمام شود.”
“حضرت …… (عليه السلام) فرمود كه جماع مكن در اول ماه و ميان ماه و آخر ماه كه باعث اين مى شود كه فرزند سقط شود و نزديكست كه اگر فرزندى به هم رسد ديوانه باشد يا صرع داشته باشد نمى بينى كسى را كه صرع مى گيرد اكثر آن است كه يا در اول ماه يا در آخر ماه مى باشد.”
“در حديث صحيح از حضرت ….. (عليه السلام) منقول است كه در وقت جماع سخن مگوئيد كه بيم آن است فرزندى كه بهم رسد لال باشد و در آن وقت نظر بفرج زن مكنيد كه بيم آن است فرزندى بهم رسد كور باشد و در روايات ديگر از آنحضرت منقول است كه باكى نيست نگاه كردن بفرج در وقت جماع.”
“در چندين حديث معتبر وارد شده است كه مرد و زن در حالتى كه خضاب بحنا و غير آن بسته باشند جماع نكنند.”
این مسئله از جانب علمای عرب هم به نوعی مورد تاکید و تایید قرار گرفته به گونه ای که از دید آنها جامعه اسلامی جامعهای است به شدت آمیخته با دلمشغولیهای جنسی ،تا آن حد که اینان سکس را از بدیهی ترین نیاز های انسان قلمداد میشود .تحقیقات جامعه شناسان نشان میدهد که در جوامع عربی پیش از اسلام وحتی پیش از هجرت پیامبر به مدینه زنان از آزادی جنسی بی حد و حصری برخوردار بوده اند.
نقل است که پس از فوت پیامبر ، گروهی از زنان اشراف عرب از این موضوع بسیار دچار شعف و شادی شده و به پایکوبی برخواستند به گونه ایکه ابوبکر این زنان را گروهی فواحش خواند.
حال با توجه به واقعیاتی که این خانم نویسنده ترک از جامعه امروز ایران در نوشته خود به خواننده ارائه می دهد ناخود آگاه یاد آن نوشته از نیک آهنگ کوثر می افتم که به نقل از یک مقاله منتشر شده در مجله PlayBoy آورده بود که :
” تفاوت مردم ایران در قبل و پس از انقلاب اسلامی در این است که مردم ایران در پیش از انقلاب خوشیهایشان را تظاهر می کردند و دیانتشان را در خفا انجام می دادند و لی در بعد از انقلاب ، دیانتشان را تظاهر می کنندو خوشیهایشان را در خفا انجام می دهند .”
حال تو خود بخوان حدیث مفصل از این مجمل….
سلام آیراز عزیز.
به اندازه ی کافی جامع و مفصل نوشته بودید که نخواستم مطالبی به این کامنت پرمحتوا تون بیافزایم و ای کاش ” و باز هم ای کاش ” می شد در این مقوله باز هم حرف و تبادل نظر کرد اما افسوس که افکار نسل امروز،با تفکرات و اندیشه های من و شما و جناب آلبالو و آقا مهیار گلمون خیلی فرق داره و اگر ادامه اش بدیم،بار منفی اش بدلیل یک سری عقاید نادرستی که در این نسل وجود دارد،بیشتر خواهد شد.
دست مریزاد.
صفای خودت و قدمت.
«اينجا (ايران) پر از تضاد و درام است.»
و می خواهم اضافه کنم پر از دروغ، ریا، دزدی چه از نوع از دیوار بالا رفتن یا صندوق ارزی را زدن یا از مطالب دیگران در اینترنت دزدیدن.و نامردمی و مظلوم نمایی برای گرفتن رائ و پابرجایی دزدی.
سلام آقا مهیار.
تسلیمم.
افتخار دادی.
اگراسلام درمورد غریزه ای که خدادروجود انسان قرارداده اظهارنظرکرده وراه صحیح رانشان داده تا در مسیر صحیح ارضا شوداشکال دارد اتفاقا این نشانه کامل بودن دین است.اسلام که مثل مسیحیت با این مسایل به عنوان تابو برخوردنکرده اسلام که نگفته عمل جنسی شیطانی است.فقط قسمت این کتاب حلیه المتقین که این بنده خدا اسم کتاب را کامل ننوشته فقط دربخش کمی از کتاب به این مسایل پر داخته ایا مساله زناشویی به اندازه ان قسمت کم ارزش بیان کردن ندارد. اضافه براین ما که درایران زندگی میکنیم درماه رمضان چیزهایی راکه ان مقاله عنوان کرده ندیده ایم.
سلام آقا آرش.
ممنون از اظهار نظرتون.
خوش اومدی.
این خانوم با این ادعای مسلمونی تو پارتی چیکار می کرده ! ما اسلام ترکیه رو هم دیدیم ! همرو هم به یک چوب نمی زنن .
احتمالن اول به جهت تفریخ!
دوم به جهت فضولی
خوش اومدی.
قبول کن چرتو پرت بود.بعدش همه آدما مثل هم نیستن..درکل مالی نبود
بسلام به مدير سايت و همه
اين وضع به نظر شما كشور ما نبايد چند تا جوون اون جوري داشته باشه
همه كه اونجوري نيستن بعد هم از كجا معلوم كه همون جوون يك روز تو يكي از حسينيه ها يا مساجد وقتي صداي دلنشين نماز و عزاداري رو ميشنوه راه و مسيرش رو عوض نكنه و از كجا معلوم كه من و تو روزي به خاطر مال و مقام و دلبستگي به دنيا گمراه نشيم.
قبل از سفر به ايران از ايران يه بهشت تو ذهنت ساختي كه نبايد اين كار رو ميكردي و اين يك اشتباه بود.
اما اشتباه بزرگترت اينه كه بعد از رفتن از ايران هم از ايران يه جهنم تو ذهن ديگران ساخت.
پس ما جوون هاي ايراني هم از اين موضوع درسي ميگيريم كه اگه واقعيت رو ببينيم در تصميم گيري ها دچار اشتباه نميشيم كه گاهي بعضي از اشتباها راهي براي بازگشتن نداره.
در پايان به همه جوونهاي ايراني افتخار ميكنم كه توي مواقع حساس مثل عزاداري امام حسين و كمك به زلزله زده هاي بم و پاكستان و … خيلي خوب خودشون رو نشون دادن
اين همه تبليغات ضد اسلامي و شبكه هايي كه به رايگان براي ما ايراني ها فيلم مي خرن و دوبله ميكنن تا به اصطلاح خودشون فكر ما باشن!!! در حقيقت ما رو به فرهنگ خودشون علاقه مند و وابسته مي كنن ولي ما جوونها نشون داديم كه ايراني مسلمان خيلي محكم تر پاره هاي فولاده
دوستت دارم ايراني
با سلام .. در اسرع وقت پاسخ کامنت شما را خواهم داد / خوش اومدی
بهتر اول یه سری به پارتیهای کشور خودش بزنن ترکیه کمتر از ایران نیست
دقیقن
خوش اومدی بهناز خانوم